故韩子曰 ：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒 之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故 城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异 也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天下 之利者，非有异 道也，能 独断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务 所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉 ？可不哀