秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。 ”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行 臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必 然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之 以幽囚，终身 不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡 人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢