其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹 。以为儒者所谓中 国者，於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内 自有九州，禹 之序九州 是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳 。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不能 行之。