故韩子曰：“慈母有败子而严家 无格虏”者，何也 ？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚 也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季 不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅天下之利 者，非有异道也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉 ？可不哀邪！