臣闻明月之珠，夜光之 璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？ 无因而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容 也。故无因至前 ，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德 。故有人先谈， 则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱，虽 蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世 之君，而素 无根柢之容， 虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治， 则人主必有按 剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。