戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。