自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？