初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主， 二也；有主无谋， 三也；有谋而无民， 四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨 心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国 以为内主 。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七 年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。