人生而静， 天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其 所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也 ；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备