元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不 可迁；人 或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽 有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官 御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”