礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之 属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以 方员；君 子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者， 人道之极也。然而不法礼 者不足礼，谓之无方之 民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中 ，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好 之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者，下 之极也；日月者，明之极也 ；无穷者 ，广大之极也；圣人 者，道之极