神生於无，形成於有，形然 後数，形 而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形 而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵