神生於无，形成 於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得 细若气，微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之 神而成形之情 哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵