王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露 霑衣也。”王 怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不 敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔 诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不 来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当 中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大 臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。