其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视 得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜 ，胜以闻。天子使使验问巫 锦得鼎无奸诈，乃以 礼祠，迎 鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山 ，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之， 因以祭云。至长安 ，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后 土，祈为百 姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为 出哉？”有司皆曰：“ 闻昔大帝兴神鼎一，一者一统 ，天地万物所系终也。黄 帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金 ，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴 ，迁于夏商。周德衰， 宋之社亡，鼎乃沦 伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休 ’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中 山，有黄白 云降盖，若兽为符， 路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。 鼎宜见於祖 祢，藏於帝廷 ，以合明应。”制曰：“可。”