於是大司马进曰：“陛下仁 育群生，义 征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔 往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号 以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦 让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍 符固不可辞；若然辞之，是泰山靡 记而梁父 靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈 ，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以 行事，不为进越。故圣王弗 替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王 者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後 因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列 其义，校饬厥文 ，作春秋一艺，将 袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常为称 首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”