王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内 不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚 ，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工 之事，即得之矣 。”’秦 皇帝大说 ，遣振男女三千人， 资之五穀种 种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲 为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富 民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时 也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先， 死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去