臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑 相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽 出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有 人先谈，则以枯木朽株树功 而不忘。今 夫天下布衣穷居之 士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思 ，欲开忠信，辅人主 之治，则人主必有 按剑相眄之 迹，是使布衣不得为枯木朽 株之资也。