初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有 谋而无民 ，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、 楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎 ？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之， 国民信之。 琇姓有乱， 必季实立， 楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如 叔向言也。