正月，有司言曰：“蚤建太子，所以尊宗庙。请立太子。”上曰：“ 朕既不德，上帝神明未 歆享，天下人民未有嗛志。今纵不能博求天下 贤圣有德之人而禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何？其安之。”有司曰 ：“豫建太子， 所以重宗庙社稷，不忘天下也。”上曰：“ 楚王，季父也，春秋高，阅天下之 义理多矣， 明於国家之大体。吴王 於朕，兄也，惠仁 以好德。淮 南王，弟也，秉德以陪朕 。岂为不豫哉！诸 侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义 者，若举有 德以陪朕之不能终 ，是社稷之灵 ，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专於 子，非所以忧 天下也。朕甚不取也 。”有司皆固请曰：“古者殷周有国，治安皆 千馀岁，古之有天下者莫长焉，用此道也。 立嗣必子，所从来远矣。高帝亲率士大夫，始平天 下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王及列侯 始受国者皆亦为其国祖。子 孙继嗣， 世世弗绝，天下之大 义也，故高帝设之以抚海内。今释 宜建而更选於诸侯及宗室，非高帝之志也。更议不宜。子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。”上乃许之。因 赐天下民当代父後者爵各一级封将军