易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所从言之异路 ，有省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多 所畏；然 其序四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要 ，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难 遵，是以其事不可 遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分， 不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和， 主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌 聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。