故韩子曰：“慈 母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而 被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布 帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常 。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独 擅天下之 利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事 慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可不哀邪