易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者 也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可 失也。儒 者博而寡要，劳而少 功，是以其事难尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍 循；然其彊本节 用，不可废也 。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不 可改矣。名 家使人俭而善失真；然其 正名实，不可不察也 。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采 儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然 。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和， 主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡， 绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。