元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有， 以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义 之名而有 暴彊之道。 江河为汤武，我为 桀纣。未 见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰： “不然， 王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居 而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相 择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝 以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女 不彊，布 帛不精；官御 不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事 之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何