故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故 商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。 是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执 重势，而 独擅天下之利者，非有异道 也，能独断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀