秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王 跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏 吕尚而不与 深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚 忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦