故女无美恶，入宫 见妒；士无贤不肖， 入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏 ，卒为应 侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私 ，挟孤独之位，故不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐 衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於 朝，以移主 上之心。 故百里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而 桓公任之以国。此二人者，岂 借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔者 鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信 子罕之计而 囚墨翟。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众 口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用 越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘於 俗，牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃 、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称 ，三王易为也。