神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效 情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。