臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑 相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何则？以左右先为之容也。 故无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木 朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜 之术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干 之意，欲尽忠当世之君，而 素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人 主之治，则人 主必有按剑相眄之迹，是使布衣 不得为枯木朽株之资也。