礼之貌诚深矣，坚白 同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣， 擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢， 轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡诚县 ，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者 ，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足 礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好 之焉，圣矣。天 者，高之极也； 地者，下之极也；日月 者，明之极也；无穷者 ，广大之极也 ；圣人者，道之极也。