易大传：“天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此 务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌 讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功 ，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长 幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可 遍循；然其 彊本节用，不可废也。法 家严而少恩；然其 正君臣上下 之分，不可改矣。名家使人俭而 善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形 ，赡足万物。其为 术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和， 主先而臣随。如此则主劳而臣逸 。至於大道之要，去健羡，绌聪明， 释此而任术。夫 神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久， 非所闻也