二世又遣使者之阳周，令蒙恬 曰：“君之过多矣，而卿弟毅有 大罪，法及内史。 ”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功 信於秦三世矣。今臣将兵三 十馀万，身虽囚系，其势 足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教 ，以不忘先主也。昔周成王 初立，未离襁褓，周公 旦负王以朝，卒定天下。及 成王有病甚殆，公旦自揃 其爪以沈於河，曰：‘王未有识 ，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃 书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公 旦欲为乱久矣，王若不备， 必有大事。’王乃大怒，周 公旦走而奔於楚。成王观於 记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！ ’杀言之者而反 周公旦。故周书 曰‘必参而伍之’。今恬之 宗，世无二心，而事卒如此，是必 孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则 国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。 ”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无 过而死乎？”良久，徐曰： “恬罪固当死矣。起 临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉 哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。