故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之明 ，而时蔽 於浮云。羿名善射， 不如雄渠、 门；禹名为辩 智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋 椽，又柰何责人於全 ？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外 有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”