故云神至能见 梦於元王，而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。 人有所贵，亦 有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也 。”