子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”