蔡泽曰： “若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子 以义死难，视死 如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何