故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔 者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身而 挛；当时 不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不见 ，听有所不闻； 人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又 柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天 下，辱於三足之乌 。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。 天下有阶，物不全乃 生也。”