故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於河， 还报於江，贤能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫平 无言。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是 故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於 三足之乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”