人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。