其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土 营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏 。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎 至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自 射之，因以祭云。 至长安，公卿大夫皆议请尊 宝鼎。天子曰：“间者河溢 ，岁数不登， 故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统 ，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天 地人也。禹收九牧之金 ，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁 于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎 乃沦伏而 不见。颂云 ‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐 鼎及鼒，不虞不 骜，胡考之 休’。今鼎至甘泉，光润龙 变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心 知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏 於帝廷，以合 明应。”制曰：“可 。”