人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。