故女无美恶， 入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。 昔者司马 喜髌脚於宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画 ，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路， 缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶 漆，昆弟 不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生 奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之 辩，不能 自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积 毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？ 公听并观，垂名当世。 故意合则胡越 为昆弟，由余、越 人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不收，硃、象 、管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王易为