自古受命 帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道， 无如命何。甚哉， 妃匹之爱 ，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或 不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？