於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征 不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功 无与二，休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至，不特创见。 意者泰山 、梁父设坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐 成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不 可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世 而屈，说者尚何称於後，而云七 十二君乎 ？夫修德以锡符 ，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼 地祇，谒款天神，勒功中岳 ，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之 壮观，王者之丕业，不可贬 也。原陛下全之。而後因 杂荐绅先生之略术，使获 燿日月之末光绝炎 ，以展采 错事，犹兼正列其义， 校饬厥文，作 春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得 激清流，扬微波，蜚 英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉 。”