於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变 ，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成， 陛下谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。 或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然 辞之，是泰 山靡记而梁父靡几 也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行 事，不为进 越。故圣 王弗替，而修礼地祇，谒 款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号 荣，受厚 福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也 。原陛下全之 。而後因杂荐绅先生之略 术，使获燿日月之末光绝 炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺 ，将袭旧六为 七，摅之无穷，俾 万世得激 清流，扬微波，蜚英 声，腾茂实。前圣之所以 永保鸿名而常为称首者用 此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”