易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失 也。儒者 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼，列夫妇长 幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不 可改矣。名家 使人俭而善失真；然其 正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物 。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而 易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主 天下之仪表也，主倡而臣和，主先 而臣随。 如此则主劳而臣 逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术 。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久，非所 闻也。