礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱 。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望 。其貌诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为 高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩 者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而 不法礼者不足 礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索 ，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者， 明之极也；无穷者，广 大之极也；圣人者，道之极也。