故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何 也？则能罚 之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢 犯也。是故韩子曰“布 帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸 人之心重，寻 常之利深 ，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也 而易百仞 之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以能久处尊位， 长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀