故韩子曰：“慈母有败子而严 家无格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也 。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒 之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位， 长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今 不务所以 不犯，而事 慈母之所 以败子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！