故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能 罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？故民不 敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑， 则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈 ，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执 重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审 督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以 不犯，而 事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉 ？可不哀邪